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通道县的地名拾趣

侗乡在线-通道频道 时间:2003/11/1 12:36:20
走进侗家!芋头 皇都 高步  梓坛 横岭 团头 坪阳 坪坦 流源  金殿  =>>
 
  凡地名都有其严厉和含义,而且无不由语言材料构成,不同民族有不同语言,使地名严厉及含义有其自身的特色。通道现存的地名,单从字面上是很难理解其真正含义的,解释起来,也确饶有一番地名引起一虚惊的故事:
   清乾隆年间,城步粟贤宇起义,波及绥宁。苗民起义虽被官府镇压下去,但官府还是惊魂未定,就在事平不久,官府收到了一首“四里苗"谋反"”的歌谣:
      芙蓉立金殿,里勇开四门;
      江口出老王,下乡出忠臣;
      黄柏追杆子,洞雷出将军;
      中团驾了马,必定反得成。
    官府接到这首歌谣,吓得战战兢兢,连忙往上呈报,请求调兵遣将讨伐。幸好有个官员主张先打探一下,再派兵不迟。经派人打探,四里苗民怡然自得,安居乐业,并无谋反迹象,才免战祸。探查结果是一位乡间秀才,利用芙蓉、金殿、里勇、江口、老黄脚(谐音老王)、下乡、忠臣、黄柏、杆子、洞雷、鄣政(谐音将军)、中团、驾马这些村寨地名(现均属通道)连起来,编成上面这首歌谣,弄得宦府虚惊一。
  上述地名并其它一些地名,均列入以下诠释
  芙蓉  菁芜镇的一个村名,其侗语含义是“山糟上面”,同音雅化成芙蓉。
  金殿  是屯堡镇一个村名,光看字面,人们会自然而然地与古代皇帝坐的金銮殿联系在一起。其实不然,“金殿”这个地方,既没有跟金銮殿有关神话的传奇,也没有跟金銮殿有关的历史文物古迹。在这里,有的只是普普通通的侗族村。当年红军过境时,曾在此住宿过,红军的笔记本留下在地名是“金甸”二字。因在当地杨氏《宗谱》上记为“金甸》。可见当时红军记的是译音地名。那么“金殿”其名,有何含义?有何来厉?据《李家谱》记载,宋代初,曾有李兄弟二人寻找住地,爬山越岭,来到芙蓉地方的高山顶上眺望,不远处,是一片较宽阔的低谷林地。兄弟俩便看上了这块林地。认为此处是可以赖以生存的好地方。于是走进这块林子,哥哥爬上一棵大树,四处眺望,叫弟弟把罗盘平放在大树脚。哥哥在树上指挥弟弟挪罗盘,使罗盘针指在预定的方向。当哥哥在树上选择满意的山向后,便问弟弟:罗盘针按照选好的山向定下了没有?弟弟说,已定好了。但又不知道此地是何名称。经兄弟商结果,便以“针定”为名。久而久,人们将“针定”雅化为“金甸”“金殿”,好借助侗语语音来加以分析。
  里勇  菁芜洲镇一个村名,侗语“里勇”是冲里的意思,因防盗匪,群众集资围了城墙。寨子很大,住的人家多,为方便出入开了四个门。在封建社会里,只有京城府县才能开四个门。可里勇也开了四个门,敢与京城府县攀比,后人称赞这里的人民很勇敢,故名里勇。
  江口  即今菁芜洲镇一个村名,边有小江注入大江,故名江口(今称上将口),从江口往上走是老王脚,俗语讲江口出老王。
  老黄脚  即今菁芜洲镇老王脚的村名,侗语叫“laox wangc jiaos”。“老黄脚”是其汉语音译。据传在通道老侗支系区域内的罗武、芙蓉、金甸、泸溪、水南、上江口、曹家冲、老黄脚等方圆二三十里的一片地方,曾居住过侗族古代的一个族联合体,名叫“laox cangc",这个族的发展起来的侗族村,统称为“xcnl xail laox wangc”(“老村”)。侗族款词在描述这条“老村”时称:“gaox xcnl ucml jingh dal scnl wuc yougc,dingl xcnl laox wangc jags”。其汉意是:“村头金甸,村中芙蓉,村中老房脚”。今天老脚所处的方位,恰好侗词款里所说的,是座落在“老房村”的脚端,故名。那么,“老房”为什么变成了“老黄”?侗族的故老口音“黄、房”同音,人们在借用汉记录这一地名时,习惯将“房”字写成了“黄”字,也就成为了今天看到的“老黄脚”。
  下乡  是下乡乡村名,地处临口下游。据武冈洲志记载:政府所在地,宋崇宁五年(1106)置临。此地属临城厢,故名下厢,今下乡是同音演变。
  忠臣  今中城,是下乡乡的一个自然村,所住寨子似弓形,当地“本地话”称钟形,雅化忠臣。
  黄柏  是双江镇
牙寨、长寨、大寨等3个村的总称,所处地形有石山封锁,水口有石山横亘,“上有门栏,下有银门栏”将外面横住,外面侗语叫“pak”,黄是横的变音,于是侗语的横住外面,音译变成了黄柏。
  杆子  双江乡一个村名。因该地山上生一种名杆子藤蔓,故这子也叫杆子,黄柏连接杆子,当地汉语把“接”称“追”,于是便有“黄柏追杆子”说。
  洞雷  甘溪乡的一个村。古时面八方的人同一时间到此居住,侗语古音的同来念成[tog lai],译成汉语变为洞雷,它有小溪流出彰政。
    彰政  此地溪河弯曲,形鸡冠。彰是江的音变,侗语的鸡冠称政,“彰政”意指鸡冠形的河溪,谐音“将军”,于是彰政变成了“将军”。
  中团  是临口镇的一个村名。因为坐落在临口和驾马的中间,故称中团。
  驾马  杉木桥的一个自然村。因此地有大岩坎,侗语称坎五[kan],古意念“驾”为[ka],“马”是侗语大的意思。“驾马”合起来就是大坎,写成文字又加以化便成了“驾马”。
  通道  宋崇宁元年(1102)置罗蒙县,翌年改称通道,。来源有两说:一说宋崇宁年间官史王祖道经略广西,抚定“侗乡”九百零七峒。结丁六万四千,开通道路一千二百里,“自以为汉唐以来所不臣地,皆入版图”。从此沟通了湘、桂、黔毗邻地带,因以改罗蒙为通道,并沿用至今。二说自(靖)至广西融,古无通,宋知诚周士隆,遣人由收溪(今树团)小径趋广西,观山川形势,自而南三十里至佛子坡,广西也。后均此入广西,故称通道。
  屹团  屹团是播阳镇的一个自然村,屹字是山阜。但侗族的地名不能从文字去理解,因为大多数是音译。“屹”本是侗语星星的意思(侗文jedl)。相传,清朝初年,一殒石坠在屹团前的田坝里,入地数尺,成了一个大坑,当地群众认为是“吉星”落地,是一种吉兆,深怕吉星飞去,便修一座白塔,以永留吉星。解放后建校时拆除,原来的地名也就淡忘乃至消失了。大家知道“屹”这个团叫sagr jedl(吉星的宅坪),该团也用“屹”字命名,称“屹团”
  临口  临口镇政府驻地。宋朝曾设立过县城,叫“临岗县”,土官杨再兴主持,后来杨再兴据以“作乱”,降县为砦。临口喧个地名是译自瑶布努话的同音字,临[hn]是瑶语“田”的意思,“临口”[lim kcv]就是田坝,意是指这里是一处十里大田坝。
  陇城   陇城乡一村名。“陇城”的侗语称为“longl jcnc”。“longl”是侗语“深山”的意思,“jcnc”也是“山坡”,“lognl jcnc”之名,实为“深山僻岭”的意思,“陇城”二字是汉语意译。
  坪坦  是坪坦乡一个自然村名和乡政府驻地。未到过这里的人,以为坪坦一定是一望无际的平原,其实他仅为不足一华里高低不平的小田坝。为何叫坪坦,有两回事种解释:一是侗族一个支系叫“掸”的曾在这里住过,“掸”人迁了,把地名留给后居者。“掸”和“坦”二字音相近。二是后居者进入坪坦地方是戊午、已未年,属“天上火”,侗寨尽木房,且居住很密,又碰到天火,更不吉利,怎么办,土可忌火,于是将“掸”改成有土旁的“坦”,坪坦成为可火,又承继“掸人”的地方。
  马龙  是马龙乡一个村名和乡镇府驻地。旧志书都记为麻隆,是侗语译音。“麻”侗语意舌头,“隆”即龙,喻村落在龙的舌头上。后将麻隆雅化成马龙。
  菁芜洲  是菁芜洲乡一村名和乡政府驻在地。相传洋须河陆姓自青迁来,先住在这里,于是将青州的地名也带来,当时青州叫青府,便成了青州府,后来把青州府改为菁芜洲。洋须河沿岸的“本地人”群体,至今仍叫菁芜洲为青州[rxhi xu]。
  土溪  地阳坪的一个村名。土溪的溪河自南向北穿越寨子中间,在取名时,崇尚风水的人,认为南属丙火,北属壬水,水火不相容,村寨不平安,土能制火,又能制水,必须以土制之,所以用土冠之,称为土溪。
  木缆屯  地阳坪乡一个自然村名。地处地阳坪街河对岸,侗称ma ma是侗语mag(意为对岸)的音变。古为侗款坪。
  播阳  现为播阳镇名。播阳有两来厉,一个是侗语的播阳[tja u]山之南。二是播阳原属贵州黎平,而天柱原属靖州,将播阳与天柱对拨,播是拨的谐音,故称播阳。
    上寨   是播阳一个自然村,也是行政村驻地.侗语[ tja u]是上村头的播阳坪设播阳土司,后为巡检司.群众习惯称鄱阳坪,所以鄱阳坪、鄱阳司成为上寨的别名。
  传素  是传素瑶族乡一个村名和乡政府驻地。“传素”是瑶族后悔之意,原来认为传素地方好,到此居住又觉得不好,心里后悔。
  牙堡  是牙堡乡一个村名和乡政府的驻地。明清时期和堡都来是驻扎军人的地方,为什么叫牙,牙是偏将,也就是副将,此地 期驻住一名兵副将,所以叫牙 。
  邓口  是临口镇一个自然村名,全寨的居民姓宋和袁,没有一人姓邓的。为什么叫邓口?邓的本地话是[tcn],意思是沼泽。宋家先在此居住,袁家后来没有地方住,就将一沼泽塘(俗称落泥脚)填平做屋场,这沼泽坐落在山冲口,故此叫“邓口”。
  元现  是牙屯堡一个村名。宋代在树团置收溪砦,元现距收溪不远。侗语叫[wjen jin],译成元现,侗语即是田坝或县效区。
  古友  是溪口乡一个村名。“古”是侗语一个(只)的意思,“友”亦是侗语,意为粪筐,古友即侗语的一只粪筐。按照地理先生说法,座落在粪筐形地方,既发财又出人才。
  同古  原称铜鼓。三国建兴三年(225),诸葛武侯南征九溪十八洞,路经通道,并遗铜鼓一面于今地阳坪乡一个村。故称铜鼓村,后由铜鼓简化成同古。
  锅冲   原名戈冲,是一自然村名,地处山冲,相传有人曾于此拾到古代兵器“戈”而得名。解放后为县溪所在一大队名。1981年,全县地名普查后,经报请怀化行署批准,将 冲大队改为锅冲大队。1984年7月,经湖南省人民政府批准顾成立锅冲苗族乡人民政府,辖锅冲、占字岩、肯溪三个行政村,锅冲一直沿用至今。
     罗蒙    通道老县城县溪,宋元丰七年(1080),曾设罗蒙砦。崇宁元年置罗蒙县,翌年改为通道 。罗蒙的得名有两种说:一说罗蒙是侗语音译,“罗”是小,“蒙”是首领,意思是小首领。唐代记作“蒙”,宋代记作“模”,明代记作“猛”,因时代不同用不同的字,其实都是一样。宋代小领叫“罗模”(labxmungx),大首领叫“都模”,洪迈在《渠阳蛮俗》一书中曾记:“所部之长‘都模’帮人称之曰土官”。二说以县城东南面有罗蒙山而得名。
     县溪    名称始于是953年。当时民主建政,一区将高寨、下窑、土溪冲等自然村 建一小乡,以高寨上侧县溪的“溪”字和隔江县城的“县”字 和成“ 溪”小乡名称。撤区并大乡亦沿用县溪乡名称。从此县城所在地亦随着改称县溪。当县治迁往双江后,县 溪便成为了通道老县城的称谓。
    半里乡  解放前的半里乡,包括现在的马 城、甘溪、传素等乡。何以名半里?原来明清时期的“里” 是行政单位,又是纳粮单位。明以前,这一带属绥宁四峒 “扶城峒”扶城峒地处穷乡僻壤的山区,民众生活十分的困苦,加上王朝的苛捐杂税,扶城峒人民处在水深火热 中。那时扶城有位叫李老满的人,感到粮赋很重,便到绥宁 衙去请求减免,他不穿衣服,全身用棕色包裹,走到县衙门前,门斗不让进去,他站在衙门外等到,肚子饿了,到衙门上一饭铺里讨点残汤剩饭,吃饱了又到衙门口去等,门斗大骂他不肯离去。这样等了很长时间,一天,正逢县老太爷打马游街回府,县老太爷的轿子前面虽打出“回避”的牌子,他也不回避,县太爷一下轿,看到门口站着一个毛茸茸的人,便问衙役,衙役回禀:那个毛人要见老爷,他在衙门口已很等多日子了。太爷传毛人到正堂问道:“你是哪里来的毛虫?”
     李老满答到:“启禀大人,蛮蚁是扶城峒的。”
     “何事到此,如实禀报。”
     “大人,我扶城蛮蚁,粮夫难当。”
     “你们蛮苗归附圣朝从不当差呀。”
     “此事蛮蚁已知,但不起一里的田粮。大人不知,我蛮蚁扶城峒的田,斗立盖一丘,蓑衣盖一,田面很窄。”
     “啊,田地如此之小。”
     “青天在上,我们蛮峒,不但田小,蚊子也恼火。”
     “小蚊虫有何历害?”
     “蛮蚁住深山,蚊子鸡婆大,蚂蝗扁担长 。求青天大恩典。”
     “你们蛮蚁如此之苦,本官大开恩典,减去半里粮,从今以后,你们扶城峒只完半里之粮。”
     “谢青天大人恩典。”
     “你们扶城峒不要叫了,改名半里。”
     从那以后,扶城峒只担当半里粮,半里乡之名由此而来。
     都垒    “都”是古侗语“图”[tu]的变音,“图”是处所的意思,“垒”是侗语“碓”的变音,古代称侗语为“碓”,“都垒”是“图碓”的变音,“图碓”即侗族的处所。
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╣ 通道县的地名拾趣 会员评论[共 5 篇] ╠
dd [sepei54于2010/3/8发表]
也不说说地阳平的来源 [戴飞于2009/8/17发表]
怎么妹港哈溪口噶???想晓得是怎 [陆园梅于2006/10/9发表]
是个村怎么叫城啊--罗城 [冰于2006/4/15发表]
 
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